（1）模擬樹和模擬假山在任何空間領(lǐng)域的主題都應(yīng)與其空間的文化主題相結(jié)合。例如，在大多數(shù)情況下，在居住區(qū)環(huán)境中建造一棵紀(jì)念性的模擬樹和模擬假山是不合適的。一般來說，主題是人們喜愛的主題。

（2）在不同空間的塑造中，模擬樹和模擬假山應(yīng)首先考慮不同層次生活空間的規(guī)模、可達(dá)性和封閉程度，建造不同規(guī)模、不同比例、不同形狀的模擬樹和模擬假山。一般來說，隱私越強(qiáng)，規(guī)模越小，封閉感越強(qiáng)，可達(dá)性越弱。例如，民間工匠經(jīng)常在傳統(tǒng)的四合院門口雕刻墻壁，原因是里面的空間是一個(gè)完全半私人的空間。它只供醫(yī)院里的居民使用，應(yīng)該與其他半公共空間和公共空間不同。

(3)另一方面，公共性越強(qiáng)，規(guī)模越大，圍合感越弱，通達(dá)性越強(qiáng)。比如小區(qū)內(nèi)的集中綠地一般都是開放的，四通八達(dá)的，所以模擬樹和模擬假山的設(shè)計(jì)要考慮到人們進(jìn)入綠地各個(gè)方向的視覺感受，以及遠(yuǎn)視和近視的不同效果，所以一般都是設(shè)計(jì)大型模擬樹和模擬假山。

（4）模擬樹和模擬假山也可以作為兩種不同空間的分離手段之一。此時(shí)，模擬樹和模擬假山在一個(gè)空間向另一個(gè)空間過渡的節(jié)點(diǎn)中發(fā)揮了作用。模擬樹和模擬假山應(yīng)該向人們解釋，其中的空間是由特定的人擁有的，而這些人不鼓勵(lì)進(jìn)入，所以，此時(shí)模擬樹和模擬假山發(fā)揮了作用門但不僅像門一樣，絕對(duì)的拒絕。這是一種非常溫暖和無知的關(guān)系，對(duì)模擬樹和模擬假山的形狀和規(guī)模以及主題的選擇有更高的要求。