這正所謂的“真”就是自然，說(shuō)的“假”便是“人工合成”，景觀(guān)園林假山的制作應(yīng)遵循自然，并致力于巧妙地創(chuàng)造“雖然品行端正，萬(wàn)自天為”表達(dá)功能。自然景觀(guān)是假山設(shè)計(jì)的藝術(shù)動(dòng)力和基礎(chǔ)。雖然真山很好，但它看不見(jiàn)。作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，它比真山更加整理和精髓，可以與人的情感相結(jié)合“片山生姿，寸石生情”的風(fēng)采。人為因素的假山不露人力的劃痕，令人真假難分。

多山是制作假山的關(guān)鍵.塑山.一般來(lái)說(shuō)，放置石材的三種方法，無(wú)論是以各種方式生產(chǎn)假山，都要做到以下幾點(diǎn):

一是外型

假山不是謊言，它的氣質(zhì)甚至贏得了真山。人說(shuō)“景色風(fēng)景如畫(huà)”，意謂畫(huà)之景能挑選，勝過(guò)景色，其理一樣。但假山堆得不好，就不再列出了。假山的外觀(guān)、輪廓線(xiàn)必須改變，變化必須平衡。

“山不高，貴有等級(jí)，……”(陳從周說(shuō)園)造型藝術(shù)中的等級(jí)之美，取決于襯托和委婉。堆積的山堆有質(zhì)感，最重要的是峰戀要有立體的總體規(guī)劃。導(dǎo)致上下左右烘托，似主要表現(xiàn)出“高山峻嶺”之感。后面的被前邊的遮蓋住有規(guī)定，則更能展現(xiàn)出山的嵯峨之魄力，甚有力度。秋山，揚(yáng)州園，可以說(shuō)是黃石市假山之上品。實(shí)而不悶，又高又大而又奇險(xiǎn)。若說(shuō)詳細(xì)方法，則更應(yīng)重一個(gè)“虛”字；注意山型之多少變更及洞壑之規(guī)格配制為上。

二是魄力

假山模擬山，模仿氣質(zhì)，不是真山的數(shù)字模型。要取其精華，取其精華。真山之美，一在矗立雄健，二在危險(xiǎn)挺立。要保證奇險(xiǎn)的勢(shì)頭，有一種方法是下面要小不能大，要空透，不要閉實(shí)。堆山不是很別具一格，在其中一個(gè)原因便是山的下面肥點(diǎn)太悶，欠缺奇險(xiǎn)之趣。特別是立峰、單石、更須重視山的傍山懸崖絕壁之美。江南地區(qū)有三塊石頭：蘇州瑞云峰、上海（上海豫園）玉玲瓏、杭州優(yōu)雅金柱。無(wú)論是輪廊線(xiàn)還是真假聯(lián)系，都符合石材的沈美標(biāo)準(zhǔn)，但在地形建設(shè)上看起來(lái)更好。

三是詩(shī)意

我國(guó)錦繡河山千姿百態(tài)，各有獨(dú)特之處。人常言山東泰山以雄而得名，廬山以奇而得名，廬山險(xiǎn)，峨嵋秀，廬山迷，審美觀(guān)特性不一樣。假山既然“師法自然”，自然也需搭建不一樣的山林詩(shī)意。因而須選一種審美觀(guān)趨于，隨后強(qiáng)加于人之。